Πολιτιστική χροιά του Φεστιβάλ Qingming και σεληνιακή λατρεία των τριών Μαρτίου, προγονική καταγωγή
Πολιτιστική σημασία του Φεστιβάλ Qingming
«Το Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ είναι ένα από τα πιο σημαντικά παραδοσιακά φεστιβάλ στην Κίνα. Δεν είναι μόνο μια γιορτή για τους ανθρώπους να αποτίσουν φόρο τιμής στους προγόνους τους και να λατρέψουν τη μνήμη τους, αλλά και ένας δεσμός για το κινεζικό έθνος να αναγνωρίσει τους προγόνους του, και μια εαρινή τελετή για πεζοπορία, να πλησιάσουν τη φύση και να ενθαρρύνουν τη νέα ζωή», δήλωσε ο λαογράφος της Κινεζικής Ακαδημίας Κοινωνικών Επιστημών, Shi Aidong. Ως σημαντικό μέρος του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ, οι θυσιαστικές τελετές, οι εκδρομές και άλλα έθιμα προέρχονται κυρίως από το Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού και το Φεστιβάλ Shangsi. Το Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού σχετίζεται με την κατανόηση της φύσης από τους αρχαίους ανθρώπους. Στην Κίνα, η αναγέννηση μιας νέας φωτιάς μετά το κρύο φαγητό είναι μια μεταβατική τελετή για να αποχαιρετήσει το παλιό και να εγκαινιάσει το νέο, αποκαλύπτοντας τις πληροφορίες για την αλλαγή των εποχών, συμβολίζοντας την αρχή μιας νέας εποχής, μιας νέας ελπίδας, μιας νέας ζωής και ενός νέου κύκλου. Αργότερα, έχει την έννοια της «ευγνωμοσύνης» και δίνει μεγαλύτερη έμφαση στη μνήμη και την ευγνωμοσύνη για το «παρελθόν».
Απαγορεύεται η φωτιά με κρύο φαγητό, θυσία κρύου φαγητού στον τάφο, και η Qingming κάνει νέα έξοδο με φωτιά. Πριν από τη δυναστεία Τανγκ, το κρύο φαγητό και το Qingming ήταν δύο διαδοχικές γιορτές με διαφορετικά θέματα. Το πρώτο ήταν για να θρηνήσουν τους νεκρούς, ενώ το δεύτερο για να αναζητήσουν νέα φροντίδα για τους μαθητές. Ένα Γιν και ένα Γιανγκ, μια πνοή ζωής, έχουν μια στενή σχέση. Η απαγόρευση της φωτιάς σημαίνει παραγωγή φωτιάς, η θυσία του θανάτου σημαίνει σωτηρία ζωής, η οποία είναι η εσωτερική πολιτιστική σχέση μεταξύ κρύου φαγητού και Qingming. Κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Xuanzong της δυναστείας Τανγκ, η αυτοκρατορική αυλή καθιέρωσε το έθιμο του λαϊκού σκουπίσματος των τάφων με τη μορφή κυβερνητικών διαταγμάτων για το Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού πριν από το Φεστιβάλ Qingming. Επειδή το κρύο φαγητό και το Φεστιβάλ Qingming ήταν στενά συνδεδεμένα χρονικά, το έθιμο του Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού συνδέθηκε με το Φεστιβάλ Qingming πολύ νωρίς, και το σκουπισμα των τάφων επεκτάθηκε από το κρύο φαγητό στο Φεστιβάλ Qingming.
Μετά την είσοδο στη δυναστεία Σονγκ, το Τσινγκμίνγκ και το κρύο φαγητό σταδιακά συγχωνεύτηκαν σε ένα, και το Τσινγκμίνγκ υιοθέτησε το έθιμο της θυσίας στο Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού με το όνομά του. Ταυτόχρονα, τα έθιμα του φεστιβάλ «Άνοιξη Σανγκσί» έχουν επίσης ενσωματωθεί στο Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ. Μετά τις δυναστείες Μινγκ και Τσινγκ, το Φεστιβάλ Σανγκσί αποσύρθηκε από το σύστημα των φεστιβάλ και το Φεστιβάλ Κρύου Φαγητού ουσιαστικά εξαφανίστηκε. Η άνοιξη ήταν μόνο ένα Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ.
«Το Φεστιβάλ Qingming είναι μια σύνθεση και εξάχνωση σχεδόν όλων των εαρινών φεστιβάλ, και το έθιμο του Φεστιβάλ Qingming έχει μια πλουσιότερη πολιτιστική χροιά», δήλωσε ο Shi Aidong. Σε αντίθεση με άλλα παραδοσιακά φεστιβάλ, το Φεστιβάλ Qingming είναι ένα ολοκληρωμένο φεστιβάλ που συνδυάζει «ηλιακούς όρους» και «εορταστικά έθιμα». Το Qingming από τον ηλιακό όρο βρίσκεται στην εαρινή ισημερία μετά, αυτή την εποχή που ο καιρός θερμαίνεται, γεμάτο ζωντάνια, οι άνθρωποι που κάνουν πεζοπορία, κοντά στη φύση, μπορεί να λεχθεί ότι συμμορφώνεται με την ημέρα, βοηθά στην απορρόφηση του φυσικού καθαρού αερίου Yang, διαλύει το κρύο και την κατάθλιψη, είναι καλό για τη σωματική και ψυχική υγεία.
Ξεκινώντας από τη δυναστεία Τανγκ, το κρύο φαγητό και το Τσινγκμίνγκ ήταν ισοδύναμα αργίες, και οι διαφορετικοί τίτλοι ετών είχαν τέσσερις έως επτά ημέρες άδεια αντίστοιχα. Η δυναστεία Σονγκ ήταν μια εποχή που η ζωή γινόταν όλο και πιο αστικοποιημένη και τα λαϊκά έθιμα εξελίχθηκαν προς την ψυχαγωγία. Προκειμένου να μπορούν οι άνθρωποι να σκουπίζουν τάφους και να βγαίνουν έξω το Τσινγκμίνγκ, ορίζεται ειδικά ότι το Ταϊσούε έχει τρεις ημέρες άδεια και οι πολεμικές τέχνες μία ημέρα. Ο «Χάρτης του ποταμού Τσινγκμίνγκ» απεικονίζει την ακμάζουσα εικόνα του Τσινγκμίνγκ εκείνη την εποχή.
Το σκούπισμα και η εκδρομή των τάφων, αρχικά δύο διαφορετικά πολιτιστικά θέματα, μετά τη δυναστεία Σονγκ ενσωματώθηκαν αργά και συνεχίζουν να τους δίνεται θετική πολιτιστική σημασία. Οι άνθρωποι συνδέουν άμεσα τη λατρεία των προγόνων με τον εθνικό χαρακτήρα του κινεζικού έθνους, το οποίο αποδίδει μεγάλη σημασία στην υιική ευσέβεια και στην προσεκτική ανίχνευση του παρελθόντος, και πιστεύουν ότι τα έθιμα του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ αντανακλούν την ηθική συνείδηση του κινεζικού λαού να είναι ευγνώμων και να μην ξεχνά τις ρίζες του. Η πολιτιστική του σημασία είναι παρόμοια με τη Δυτική Ημέρα των Ευχαριστιών. Υπάρχει μια βαθιά σχέση μεταξύ των δραστηριοτήτων της λατρείας των προγόνων και της κουλτούρας της υιικής ευσέβειας, βαθιά ριζωμένης στην κινεζική κουλτούρα, και αυτή η κουλτούρα αποτελεί τον πυλώνα της αρμονικής και σταθερής ανάπτυξης της κινεζικής κοινωνίας εδώ και χιλιάδες χρόνια, η οποία συμβάλλει στη δημιουργία μιας αρμονικής διαγενεακής σχέσης μεταξύ των αρχαίων και του παρόντος, των προκατόχων και των απογόνων, και προωθεί περαιτέρω την αρμονική σχέση μεταξύ ανθρώπου και ανθρώπου, ανθρώπου και φύσης. Αυτό είναι επίσης το λαϊκό θεμέλιο του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ με ισχυρή ζωντάνια.
Ο Σι Αϊντόνγκ παρουσίασε ότι με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και την εξέλιξη της κοινωνικής ζωής, το Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ εμφανίστηκε νωρίτερα ως μια τάση μετασχηματισμού από την ιερή θυσία στην κοσμική ψυχαγωγία, και ο τάφος του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ έχει γίνει μια εορταστική περίοδος για την ανοιξιάτικη έξοδο. Επειδή η ιτιά είναι η εποχή της άνοιξης, η ιτιά και η ιτιά αποτελούν επίσης τα μοναδικά έθιμα και τη μόδα του Τσινγκμίνγκ. Κατά την περίοδο της Δημοκρατίας της Κίνας, η ημέρα φύτευσης ιτιάς κάποτε έγινε η «Ημέρα Φύτευσης». Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς εξελίσσεται, το πένθος και η θυσία είναι τα πιο σημαντικά περιεχόμενα του κινεζικού Τσινγκμίνγκ.
«Είτε από την προέλευση είτε από την εξέλιξή του, μπορούμε να συνοψίσουμε τις δύο συμβολικές έννοιες του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ: η μία είναι το «μνημείο της Ημέρας των Ευχαριστιών» και η άλλη είναι η «ενθάρρυνση νέων μαθητών».»
Η προέλευση της λατρείας των προγόνων την τρίτη ημέρα του τρίτου σεληνιακού μήνα
Τελετή λατρείας στην πόλη καταγωγής του Έτους Ντινγκ Χάισι του Κίτρινου Αυτοκράτορα στις 19 Απριλίου (την τρίτη ημέρα του τρίτου σεληνιακού μήνα) στην πόλη καταγωγής του Ξουανγιουάν Χουανγκντί - την πόλη Σιντζένγκ, στην επαρχία Χενάν.
Ο διευθυντής της οργανωτικής επιτροπής της τελετής Baizu, αντιπρόεδρος του Κινεζικού Συνδέσμου Πολιτιστικής Έρευνας Yanhuang, πρόεδρος της CPPCC της επαρχίας Henan, Wang Shu, δήλωσε ότι από την αρχαιότητα υπάρχει η παροιμία «3 Μαρτίου, γεννήθηκα Xuanyuan». Η λατρεία του Κίτρινου Αυτοκράτορα Xuanyuan είναι η παραδοσιακή τελετή του κινεζικού έθνους. Εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ιστορικά υλικά, κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου. Μετά τη δυναστεία Τανγκ, σταδιακά έγινε κανονισμός, που εκτείνεται μέχρι σήμερα.
Σύμφωνα με ιστορικά αρχεία, η πόλη Σιντζένγκ στην επαρχία Χενάν ονομαζόταν Χώρα των Αρκούδων κατά την περίοδο του Κίτρινου Αυτοκράτορα. Υπάρχουν περισσότερα από 20 πολιτιστικά κειμήλια του Κίτρινου Αυτοκράτορα και είναι ο τόπος όπου γεννήθηκε ο Κίτρινος Αυτοκράτορας, ξεκίνησε τις επιχειρήσεις του και ίδρυσε την πρωτεύουσά του. Ο Ξουανγιουάν Χουανγκντί σε αυτήν την περιοχή στρατιώτες Ξιούντε Τζεν, καταπραΰνουν τους ανθρώπους, τέταρτου βαθμού, ο Αυτοκράτορας Ρονγκ Γιαν ενοποίησε τον κόσμο.
Οι μεταγενέστερες γενιές, για να τιμήσουν τα προσόντα του Κίτρινου Αυτοκράτορα, κάθε χρόνο την τρίτη ημέρα του Μαρτίου στην πόλη καταγωγής του Κίτρινου Αυτοκράτορα πραγματοποιούν μια ποικιλία δραστηριοτήτων λατρείας προγόνων, ειδικά κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου. Το όνομα της πολιτείας Zheng είναι να συνεχίσει περαιτέρω αυτή τη λαϊκή δραστηριότητα. Η άνοδος του Μαρτίου στο βουνό (που βρίσκεται στην πόλη Xinzheng, το λείψανο της δραστηριότητας του Κίτρινου Αυτοκράτορα) λατρεύει τις δραστηριότητες του Κίτρινου Αυτοκράτορα Xuanyuan και συνεχίζει τη διαμόρφωση της λαογραφίας.
Ο Wang Liqun, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Henan, δήλωσε ότι εκτός από το γεγονός ότι ο Κίτρινος Αυτοκράτορας θεωρούνταν πολιτιστικό σύμβολο στην πολιτισμένη εποχή, υπήρχε ένας άλλος σημαντικός παράγοντας: ο Κίτρινος Αυτοκράτορας ήταν ο κοινός πρόγονος του κινεζικού έθνους.
Σύμφωνα με την οργανωτική επιτροπή της Τελετής Λατρείας Προγόνων της πατρίδας του Κίτρινου Αυτοκράτορα στο Έτος Ντινγκχάι της επαρχίας Χενάν, οι μεγάλης κλίμακας οργανωμένες δραστηριότητες λατρείας προγόνων στην πόλη Σιντζένγκ, την πατρίδα του Κίτρινου Αυτοκράτορα, ξεκίνησαν το 1992 και αργότερα εξελίχθηκαν στο Φεστιβάλ Πολιτισμού Γιανχουάνγκ, το οποίο έχει πραγματοποιηθεί περισσότερες από 10 φορές. Στο σεληνιακό ημερολόγιο της 3ης Μαρτίου 2006, η επαρχία Χενάν, κατά το έτος της τελετής λατρείας της πατρίδας του Κίτρινου Αυτοκράτορα, πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στην πόλη Σιντζένγκ, έχοντας μεγαλύτερο αντίκτυπο στο εσωτερικό και στο εξωτερικό.
Συνοψίζοντας, εμείς, η Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., θα προωθήσουμε επίσης τα προϊόντα μας αυτήν την ημέρα, είμαστε η Roewe &MG&ΜΑΞΟΥΣπρομηθευτής ανταλλακτικών αυτοκινήτων μιας στάσης, αν ενδιαφέρεστε για εμάς, επικοινωνήστε μαζί μας!
Ώρα δημοσίευσης: 03 Απριλίου 2024